紅妝季布

（喀什米爾的抽煙老人。）

在出發前，齊津對於印度的印象只有「文明」二字，說是印象已有點過分，其實僅僅是國中歷史課本所載的「種姓制度」而已。不知為何，齊津往新德里機場的飛機上，莫名思考為什麼「中國」與「印度」兩兩都是泱泱大國，而印度也應當是個物產豐富的國度，為什麼會落後大陸發展如此之多。後來想想，竟然是國中時那背起來的四個字 -「種姓制度」。

中國底層的人，不會屈跪於命運之神面前，如第一位平民皇帝「劉邦」。但印度人卻十分深信「輪迴」這件事（但與佛教不同）。所以，相信今生若為「首陀羅」（最下層）乃是上輩子作孽使然。於是，他們安份於這輩子理當遵守的戒律，從事該做的事情，然而內心深處盼望著下世輪迴至「吠舍」或者更高。

這種胡思亂想是齊津不知從何開始就是他生活的一部分。但他不排斥，也早以認為這些天馬行空的問題已成為生活中的一部分。齊津習慣於睡前，於麟光到公司的路途上，思考莫名其妙的問題。如：為什麼人要推著狗走路？bit mask有沒有更活用的空間？salad word有沒有辦法套用於訊號中的雜訊處理？ 當然，還有不可或缺的「人生問題」。

總歸，齊津的腦是屬於「非教科書」式的思維，也就是從沒有前人留下的足跡，需得靠自己一步一腳印去尋找「最佳解」，而且是往後日子持續變化的最佳解。但齊津依舊日復一日地重複，年復一年地喜歡。畢竟，「人生」是長在自己腳下，不是長在他人之嘴。

（在這片蔚藍之下仰望上空盤旋的鷹，或許世界開始有點不同，連自己都不察覺的那種不同。）

（達爾湖上的一葉扁舟。） 

（若李白在這，「對影成三人」不知會變成怎樣的詩句。）

齊津想，湖水的「靜」並不在於湖水本身的「靜」，而是那不移的「月」與不動的「船」，湖水才顯得「寧靜」。只不過，若這地方念書時那群吵吵鬧鬧的朋友來會怎樣？這湖應該會更顯靜謐，因為那群同學應當會徹夜狂歡吵地要死才對，哈～

齊津沉浸於都市已經太久，他應當找段時間回到大自然中，看著田埂，看著水田，或著從高山上俯瞰，找回點散失在童年的記憶與純真。如今，他在喀什米爾的達爾湖上想著：「幸好，當初有提起勇氣說要參加這次的旅遊」。

後記

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當第一天下午停留在船屋時，船東老闆介紹喀什米爾商人上了我們住的船屋。

第一句話便是：「爸爸煙斗，媽媽水。」（台語發音）

我們一群人差點沒笑岔了氣，想說：「這到底是哪個台灣人教的？這句話實在太容易混入台灣老人家族群中了。」

沒想到那位商人，拉著我們一行人中年紀較大的直叫：「嘎嘎...嘎嘎...」（一直覺得是「哥哥」的台語。）

個人覺得這是成功的第二步。

最後，直被拉著叫「嘎嘎」的同行人買了「毛茸茸的帽子」與「硬梆梆的皮衣」。哈～只能說這策略是完全成功！